雷竜の国、そしてHappiness ②

　人ほど、他の生物に頼って生きているものもないなと思う。
　都市から離れれば離れるほどに、それは漠然としたものから実感へと変わってくる。

　人は、人と人の関係性に心をとらわれがちだ。だけど、実は多くの命に支えられて、ようやく生きている。様々な生命と密接な関係性を持っている。
　ブータンで出会った人々は、自然体でその関係性を大切にしていたように思う。

　ブータンではどこに行くにもガイドさんが一緒だ。いまのところ、国の決まりなので外国人は一人でふらふらと歩き回ることは出来ない。なので、山に登るとなっても一人では登れない。必然、山に登るとなると、ガイドさん、コックさん、コックさんのアシスタント、馬子さんがつくことになる。そして馬が5頭。ちょっとしたキャラバン隊が出来てしまうことになる。

ブータンの山間部では（ほとんど山間部だけど）、僕たちのようなキャラバンだけでなく、輸送手段として馬を使ってることが多い。だから必然的にあちこち馬糞だらけで、そんな、3歩歩けば馬糞な道をオトコ5人、ウマ5頭でひたすら登っていくのだけど、ブータン人は気がつけば道をそれて何かを探してみたり、ごそごそ地面を掘ったりしてる。キャラバン隊としては規律も何もないのだけど、自由気ままで、時間を気にせず、何をするにも屈託がないブータンの人々は、独特のペースを持っている。

草を見つけては土を掘ってるコックさんに「何か採れるの？」って聞くと、それが芋だったり、薬草だったり、まったく何も採れなかったりなんだけど、期待のものが採れると満面の笑みで、採れなくても特にがっかりすることもなく、掘ったところを優しい手つきで埋め戻すのだ。山の恵み、生命の恵み。山の中での何気ない行動に、自然体で環境と共に生きている豊かさがある。大地にしっかりと根がある人の姿がある。

　そこには幸福のかたちが垣間見えているのかもしれない。

雷竜の国、そしてHappiness ①

　いかに幸せであるか。

　国民一人一人の幸福度を高めていこう。そんなことを標榜している国家がある。

ヒマラヤの南麓、ほぼ日本の九州ほどの大きさに約70万人が住む雷竜の国、ブータン王国。

　山と風と雲の国だ。

　幸福なんて曖昧なものだ。そんなものは個人の主観に基づく実態のないものじゃないのか。綺麗事を言っているだけじゃないのか。

　ブータンという国を知った時、国民総幸福量を標榜するこの国に対しては、そんな印象を持っていた。

　チベット仏教を国の中心に置いたこの国は、ゾンカ語を話し、一つの民族でまとまった争いのない国として見られがちだけど、実はそうでもない。70万人しかいないのに多民族国家だ。70万人というと島根県よりちょっと少ないくらい。その人口が九州と同じくらいの面積に暮らしてる。

　チベット仏教の内紛から生じた小さな国は、多くの争いを抱え、経験し、インド、中国、ネパールなどの大きな国に挟まれつつ存続してきた。そんな状況の中で、どう国を自立させていくのかということは、ブータンという国の大きな課題として在り続けてきた歴史がある。その選択肢として、打ち出したのがアイデンティティの確立だ。

　1972年、第4代国王となったジグミ・シンゲ・ワンチュクは革新的な政策と保守的な政策の両面から解決の方向を打ち出した。いまでこそよく知られるようになった国民総幸福量という開発概念もその一つ。そして民族のアイデンティティを高めようと打ち出した「ブータン北部の伝統と文化に基づく国家統合政策」では民族衣装（ゴとキラ）の着用義務化やゾンカ語の国語化などが推進された。しかし、この政策がきっかけにもなり、ネパール系国民の反対運動とそれに対する排斥運動などが起こりブータン南部問題として長く尾を引く自体となった。
　ある意味、国を守ろうとして打ち出したアイデンティティ確立政策は、国民"総"幸福ではなく、国民”一部”幸福をもたらしたとも言える。

　経済発展に伴って増え続けるインフラ工事の現場をには、家族ぐるみで働くインド・ネパール系の人たちが溢れている。決して環境の良くない仕事現場にチベット系ブータン人の姿は見られない。一方で、ブータン国民の大多数は農業を営み、また放牧を行なって暮らしている。隔絶された土地で自給自足型農業によって暮らしている人が多いこの国の識字率は6割ほどだ。

　ブータンの言葉、ゾンカ語には幸福に直接相当する言葉はないという。

　幸福とは何なのだろう。
　

②へ

続く道

山に向き合うということは、自分に向き合うことだという.

夜明けとともに歩き始め、雲の狭間で立ち止まり、日暮れとともにシュラフに包まる.

鳥の声、ヤクが草を食む音、山を渡る風の音.

雲の中でも、朝の匂いや、夜の匂いがする.

そうして一日が過ぎ、また新たな一日が始まる.

昨日から続く、一日だ.

明日へと続く、一日だ.

ニセモノ

お前はニセモノだ。

そんな事を言われて深く考え込んだ。

アルコールの入った場で記憶に無い同窓生から、「肌が若過ぎる。お前は他人だ。」「ニセモノだ」「皆んなを騙してる」「何しに来た」など、まったくどうでもいい、意味不明な絡まれようだったわけだけど、なぜか棘が刺さったような小さな痛みが残っている。

高校一年生の頃、大きな交通事故に遭い、その前後の記憶が曖昧になった。

半年の入院を経て、記憶とともに姿形も大きく変わった。

そんな僕には中学生の頃の記憶がほぼ、無い。

そして、自分がなんなのか、何者なのかを、考えるようになった。

それ故に、自分が誰なのかを自ら位置付けるように、存在を誰かに認めてもらえるように、もがいてきた。

けれど、やはり何者でもないのだろうか。

ニセモノ。

僕は誰なんだろうか。

黎明期もしくは終焉期

民主主義国家も社会主義国家も独裁国家も、いかに大義・正義を並べたところで、権力と金の力で弱者から搾取し続けるという構造的には大差無い.

政治という名の下で国家の嘘は正当化され、絶対正義などというものはまやかしでしかない. いや、正義とは"変遷し得る"、国家による方便とも言えるか.

世界を見渡せば、ナショナリズムが勢いを増している. 

しかし、国家なんてシステム、もういい加減に乗り越えていかなければ、人は本当に自ら滅んでしまうだろう.

人が文明と言われるものを築き始めてからまだたかだか数千年. 人類の歴史はまだ始まったばかりで太陽系さえ飛び出すことの出来ない、言わば黎明期だ.

この時代を、終焉の時代にはしたくない. 

命の重さ

　人にとっての命の重さというのは、自分勝手なものでしかないのだろうか。

　日本ではめっきり報道が少なくなっているが、シリアではいまだ内戦が続いていて、これまでに16万人以上の人が亡くなっている。その他多くの地域でも主義主張を争うテロ行為の中で多くの命が失われている。そして世界では日々4万人以上もの人が飢えで亡くなっている。

　それに対して、あなたはどれほど心を痛めているだろうか。

　ニュースが人の死を伝える。民族紛争で100万人が虐殺されました。自爆テロで30人が亡くなりました。土砂災害で20人の人が亡くなりました。ストーカーの男に1人の女性が殺されました。幼児が虐待され、餓死しました。

　どれも同じ温度差で、一人の人の死を感じただろうか。

　人は身勝手に、命の重ささえも都合よく解釈してしまう。遠ければ遠いほど、一人の命からただの数になっていく。遠くなるほど、数が増えるほど、命に対する感覚は鈍くなっていく。

　"ミミズだって　オケラだって　アメンボだって"
　"みんな　みんな生きているんだ"
　"友だちなんだ"
　そんな歌があった。
　生きとし生けるものが持つ命の重さに、差なんて無いと思ってきた。人の命が軽いとかではなく、人だけを特別視する考え方に違和感があるという意味で。
　人を特別視する多くの宗教観からすればおかしな感覚かもしれないけれど。

　命の重さとは、なんだろうか。
　

2050年まで人は生き残れるのか

"人口の増加は、大地の食糧生産能力の増加をはるかに上回る"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　- トマス・マルサス「人口論」A.D.1789 -

　2050年、日本人口は25%近く減少し、現在人が居住している地域の約60%では人口が半減、約20%の地域では住民がいなくなると推測されている。一方世界に目を向けると、2050年までには現在よりもさらに約35%人口が増え、95億人近くまでになると予測されている。日本にいてまわりを見ていると食料が不足していることも人口が増えていることも認識しづらいが、世界では全く真逆の状態が、むしろ加速度的に進行しているのが現状だ。
　そして地球環境。今年はエルニーニョが発生して冷夏になるという予測がありつつも、5月の真夏日記録数を更新したり、先の冬は極度に冷え込んだり大雪に見舞われたりと、極端な気候とともに短期的には温暖化が確実に進行している。温暖化をもたらしている要因は様々だが、温暖化しているという事実（温暖化が寒冷化を生む可能性はともかく）が実感となって現れているのは確かだろう。
　この温暖化をもたらしている最大要因の一つが食料の生産だ。

　人が生きていくために食糧を欠かすことは出来ない。しかし、現在行われている食料の生産方式と効率では、増える人口を支えることは出来ず、一方では地球環境をより悪化させることになると予測されている。
　地球の表面積のうち、陸地は約28.9%の147,244,000km²。このうち、多くの人が住む都市部の面積は陸地面積のうち0.4%ほどにしか過ぎないが、そこに住む人々が必要とする食料を生産するための農業用地（牧草地・耕作地）は陸地面積の約39%を占めている。農業用地では、オゾン層を破壊する要因にもなっている亜酸化窒素やメタンの排出量が多く、温室効果ガスの排出量は自動車・飛行機などの交通機関が排出する総量を大きく上回って現在も増え続けており、このまま対策を講じなければ2050年までに現在より約30%上昇する。

　農業からの温室効果ガス排出は増加（国際連合食糧農業機関）
　http://www.fao.or.jp/detail/article/1205.html

　人が増えれば、必要な食料はそれだけ増える。95億人の食を支えるには、作物の生産量を現在の2倍ほどにも増やさなければならない。しかし、生産を増やせば増やすだけ地球温暖化要因は増え、人が生きる環境は厳しさを増していく。
　この危機を乗り越えるため、農業生産性を高める方策としての精密農法、ITを活用して生産に要するカロリーの無駄を減らす新たな有機農法が考えられ、実践され始めているがこれだけでは危機を乗り越えることが出来ない。農業問題だけでなく、自らの食生活を見なおさなければならないだろう。
　日本を含めた先進国では、毎年サハラ以南アフリカの全食料生産とほぼ同量の2億2,200万トンもの食料を廃棄している。そして、日本では約5800万トンの食料を輸入し、そのうち1940万トンもの食料を廃棄しているのが現状だ。これはアメリカを抜いて食料廃棄率が世界一。
　世界では1年間に1500万以上の人が飢餓で亡くなっているが、日本で廃棄されている1940万トンの食料は3000万人以上の年間食料に匹敵する。食べずに捨てている食料の総量は、食べられずに亡くなっている人々が必要とする食料をはるかに超えている。
　ちなみに、1500万人を超える餓死者の70%以上は小さな子どもたちだ。

　2050年、たった36年先の未来だ。そして36年後にいきなり困難に陥るわけではなく、何の対策も行わなければ、段階的に状況は悪化していく。
　人は目の前のことだけ、”いま”だけを見がちだ。
　それが人の性とはいえ、知らぬ存ぜぬでは未来は失われるだろう。
　残された時間は、わずかしかない。